人物林夔孙

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儒家類

類書類

　潘履孙(字坦翁婺源/人居绍兴)甲寅(所/闻)　池录(三十二/)
　汤泳(字叔永/丹阳人)　　　乙卯(所/闻)　池录(三十三/)
　林夔孙(字子武/三山人)

　　丁巳(以后/所闻)池录(三十四○三十五/陈埴录已削)
　钱木之(字子山晋陵/人寓永嘉)丁巳(所 (第 25b 页)
　潘履孙(字坦翁婺源/人居绍兴)甲寅(所/闻)　池录(三十二/)
　汤泳(字叔永/丹阳人)　　　乙卯(所/闻)　池录(三十三/)
　林夔孙(字子武/

三山人)　　丁巳(以后/所闻)池录(三十四○三十五/陈埴录已削)
　钱木之(字子山晋陵/人寓永嘉)丁 (第 25b 页)

朱子语类卷二十一

　外而心实在内告子义外便错了(可学/)
问忠信二字曰忠则只是尽己与事上忠同体信不过
　是一个实字意思但说处不同若只将做有诸巳说
　未是(祖道/)
信是言行相顾之谓(道夫/) 林子武

问尽己之谓忠曰尽己字本是忠字之注脚今 (第 7b 页)

朱子语类卷六十二

　来人说不睹不闻与谨独只是一意无分别便不是

　(德明/)
问林子武

以谨独为后以戒惧为先谨独以发处言觉
　得也是在后曰分得也好又问余国秀谓戒惧是保
　守天理谨独是检防人 (第 45a 页)

朱子语类卷八十

　犹是男子戏妇人郑诗则不然多是妇人戏男子所
　以圣人尤恶郑声也出其东门却是个识道理底人
　做(大/雅) 林子武

问诗者中声之所止曰这只是正风雅颂是中
　声那变风不是伯恭坚要牵合说是然恐无此理今
　但去读看便自有那 …… (第 7a 页)
　好底自家心下如着创相似如此看方得诗意(僩/)
诗有说得曲折后好底有只恁平直说后是好底如燕
　燕末后一章这不要看上文考下章便知得是恁地
　意思自是高远自是说得那人著(义/刚) 林子武

说诗曰不消得恁地求之太深他当初只是平
　说横看也好竖看也好今若要讨个路头去里面寻 …… (第 30b 页)
　举侯芭常言卫武公作抑诗使人日诵于其侧不知
　此出在何处他读书多想见是如此又曰如孟子也
　大故分晓也不用解他熟读滋味自出(夔/孙)
先生问林子武

看诗何处曰至大雅大声曰公前日方 (第 39a 页)

朱子语类卷九十八

　亦说不著(易传/说是)大抵西铭前三句便是纲要了得即
　句句上自有理一分殊(后来已有/一篇说了)方云指其名者分
　之殊推其同者理之一(方/) 林子武

问龟山语录曰西铭理一而分殊知其理一所 (第 35a 页)

朱子语类卷一百十六

　都在自家性分之内自家有这仁义礼智便知得他也
　有仁义礼智千人万人一切万物无不是这道理推而
　广之亦无不是这道理他说道之形体便是说得好林子武

初到时先生问义刚云在何处安下曰未曾移
　入堂长房曰它便是有思量底苏子容押花字常要
　在下面后有一人官 (第 19b 页)
在其上却挨得他花字向上面
　去他遂终身悔其初无思量不合押花字在下及包
　显道等来遂命子武

作堂长后竟不改(义刚/) (第 19b 页)

朱子语类卷一百十九

　而思之夜以继日幸而得之坐以待旦圣贤之心直
　是如此已而其生徒复说孝弟为仁之本先生曰说
　得也都未是因命林子武

说一过既毕先生曰仁是
　根恻隐是根上发出底萌芽亲亲仁民爱物便是枝
　叶次日先生亲下精舍大会学者 (第 7a 页)
(夔孙